Francis Huster, « En texte à
texte. »
Photos : Virginie, Le Chêne parlant.
Merci de cet entretien d'outre-voix.
– 8 février 2016
Comment échapper à l’absolue liquidité des heures, à la
continuité des jours, l’insensibilité des mois ? Comment sortir du
coma ? Sentir les pulsations sous les visages lisses des passagers
d’un train partant dans le matin froid ? Comment, enfin, percevoir des gouttes
de présences noyées dans le mouvement d’une foule avançant à débit
constant ?
Il y a les pratiques à risque – bien sûr – ces palpitations
du danger où la mort frôle la terre du vivant. Ce besoin de côtoyer le
frémissant, cette soif du fracas, cette possibilité du pire, cette
fréquentation du vertige… Bref, tout ce qui permet d’échapper au bourbier de
l’ordinaire et de sortir – tête haute - de la défécation du présent. C’est que
– savent-ils - L’infini n’est pas la répétition éternelle d’un même mais
l’effondrement d’un tout réalisé en un point précis. C’est une condensation.
Une brèche, une déchirure, un électrochoc.
Le volume d’un univers contenu dans un dé à coudre.
Néanmoins, si s’évader de l’invariable réclame – certes
quelques exceptions - il est d’autres
façons d’être saisi. Il est bien des manières de suspendre sa chute au milieu d’un
ciel titubant.
Lesquelles ? Celles des mots qui vous ferment les yeux.
Des phrases qui soulèvent et abandonnent le corps en lettres de pensées. Là où
le roulis du texte peuple l’instant d’instants. Là où l’on ne se préoccupe ni
de faim ni de soif, pas plus de vie que de mort.
Là où le moment vous
emmène avec soi et vous tient par l’esprit.
L’acteur, Francis Huster est de ce bois qui chavire sous le
courant des textes. Le comédien, ce lundi 8 février 2016, arpente la salle du
théâtre Charcot de Marcq-en-Barœul, tout en tension, saisi d’une extrême
concentration, pris d’un profond recueillement. Les spectateurs l’observent. Que
cherche-t-il ? Une attention à l’autre ? Un lien ? Après quelques
sourires amicaux lancés aux connaissances assises dans les gradins, quelques
paroles détendues plus loin, ni une, ni deux, j’en profite pour confirmer la
possibilité d’un entretien le soir même. L’acteur s’arrête, sourit, me
répond : « Ce ne sera pas possible mais… » J’attends. L’expert en
célébration des mots reprend : « Vous me poserez vos questions durant
le spectacle. »
Etrange. Etrange et pourtant, loin de me déconcerter - l’idée
– sans doute encore imprégnée du monument de pensées qu’est Shakespeare, probablement toujours imbibée des conférences
auxquelles je venais d’assister – l’idée, donc, me parut sublime, lumineuse, et
même paradoxalement, aussi simple que naturelle… Evidente.
Une irruption du bizarre lancée à esprit portant.
Un dialogue est-il une suite de mots répondant à une autre
suite ? Pensais-je… Un groupe de sens lié par une cohérence
d’ensemble ? Ou s’effectue-t-il de visage à visage, d’œil à œil, tout
en regard ? L’échange ne s’inscrit-il pas dans des rapprochements de front à
front ? Là où la tempe pulse de mille réflexions ? Là où les
collisions de pensée percutent d’autres pensées ? Là où les paroles battent en un espace de
souffles ?
Pourquoi donc ne pas construire cet entretien en texte à
texte ?
Virginie : A propos d’Albert Camus, cet homme
si singulier. Vous dites : C’est un homme qui me parle, pas un écrivain.
Ce qu’il écrit t’appartient. Il n’y a pas de soumission – c’est un lien – une
fraternité 1* Camus, c’est quelqu’un qui marche avec les autres… Une voix qui
nous constitue. Pourquoi avoir choisi cet écrivain ?
Francis Huster : Dans le cas d’Albert Camus… et on peut prendre n’importe quelle
légende… Il y a des sportifs absolument
sublimes qui ont fait une carrière dans le sport alors qu’à 11 ans ils étaient
à moitié morts. Des hommes politiques… John Kennedy, Charles de Gaulle, Napoléon
Bonaparte qui n’auraient jamais dû faire une telle course.
Dans le cas d’Albert
Camus, on a l’exemple type d’un homme qui n’a absolument pas suivi les pages
que l’on avait écrites pour lui.
Pourquoi ces êtres -là restent-ils inscrits dans l’histoire ?
Faut-ils qu’ils aient fait une course absolument incroyable. La course n’est
pas seulement ce que l’on fait pendant sa vie, c’est le reflet de ce que l’on a
fait.
Virginie : Albert Camus serait-il donc un être
singulier, un être de racine et de chair doté d’une incroyable
résistance ?
Francis Huster : Albert Camus est né en 1913. Tuberculeux, issu d’une famille
défavorisée dont le père, Lucien, ouvrier agricole, caviste, mourra en
1914 ; le gosse dont le frère est sourd-muet... Peut-on imaginer
pire ?
Virginie : Certes.
Francis Huster : Et pourtant, ce
gosse-là, obligé d’aller dans les sanatoriums - celui, qui en 1913 doit être
pesé - deviendra pupille de la nation et entamera, grâce à cela, des études.
Virginie : l’école aura donc joué
un rôle essentiel dans sa vie ?
Francis Huster : La plupart d’entre nous n’ont pas vécu la
vie qu’ils auraient dû vivre. On a tous des racines familiales. Si on peut
imaginer qu’il y ait un dieu, appelons-le destin, hasard, famille ou qui vous
voulez… ou quoi que ce soit… en fonction
de nos parents, de nos grands-parents où se trouve le cercle de notre
éducation, de notre enfance, on est écrit déjà. Et il est évident qu’à partir
de notre naissance tout est déjà écrit. Les pages sont écrites. Le problème
c’est que parmi nous ce soir, seulement 20% ont vraiment réalisé ce qui était
écrit et puis d’autres ont bifurqué à cause de rencontres scolaires. D’un professeur magnifique qui les a emportés
vers tout à fait autre chose. D’un oncle. D’un commerçant chez qui on a trouvé
une humanité... Une blessure qui fait que pendant trois mois on est en dehors
du cercle familial et puis il y a quelqu’un qu’on rencontre. 80% n’ont
absolument pas vécu la vie qu’ils auraient dû vivre. Parmi ces 80% la
moitié se sont construits eux-mêmes. Et
d’autres qui se sont laissés comme un hameçon balader… Et puis à quarante ans,
à cinquante ans… on fait le point et on dit : Est-ce que je continue à me
faire balader ? Est-ce que je continue à construire ce que j’ai
construit ? Ou est-ce que je continue ma route ?
Virginie : Albert Camus serait-il donc fait de
cet alliage de combats, de boue et de poésie ?
La glaise d’un monde élevé au niveau du ciel ?
Francis Huster : … il va devenir le
plus jeune prix Nobel de littérature français. Et il va être l’homme le plus
célèbre au 20ème siècle parmi les trois plus grands écrivains du
siècle : Camus, Proust et Céline.
Virginie : vous
citez souvent les grands textes. Pensez-vous qu’il soit plus que jamais
nécessaire de défendre ces flambeaux de l’humanité ?
Francis Huster : La
beauté exige de l’être des efforts qui l’élève…
Peut-on mieux conclure ?
---------------------
Francis Huster – plein d’une intelligence sensible - restitue
merveilleusement la symphonie nuancée d’une pensée polyphonique.
Texte repris du spectacle « Dans la peau
d’Albert Camus » Théâtre Charcot de Marcq-en-Baroeul, le 8 février 2016 :
« Venir et
parler, évoquer, faire revivre un être humain…
Ce soir, j’ai décidé de faire vivre Albert Camus…. J’ai commencé ce
métier en 1963. Je me suis tout de suite trouvé, à 16 ans, plongé dans le bain, à jouer aux côtés de
légendes. Et au bout de deux ans
d’apprentissages, c’était devenu ma famille.
….
La plupart d’entre nous n’ont pas
vécu la vie qu’ils auraient dû vivre. On a tous des racines familiales. Si on
peut imaginer qu’il y ait un dieu, appelons-le destin, hasard, famille ou qui
vous voulez… ou quoi que ce soit… en
fonction de nos parents, de nos grands-parents où se trouve le cercle de notre
éducation, de notre enfance, on est écrit déjà. Et il est évident qu’à partir
de notre naissance tout est déjà écrit. Les pages sont écrites. Le problème
c’est que parmi nous ce soir, seulement 20% ont vraiment réalisé ce qui était
écrit et puis d’autres ont bifurqué à cause de rencontres scolaires. D’un professeur magnifique qui les a emportés
vers tout à fait autre chose. D’un oncle. D’un commerçant chez qui on a trouvé
une humanité… Une blessure qui fait que pendant trois mois on est en dehors du
cercle familial et puis il y a quelqu’un qu’on rencontre. 80% n’ont absolument
pas vécu la vie qu’ils auraient dû vivre.
Parmi ces 80% la moitié se sont
construits eux-mêmes. Et d’autres qui se
sont laissés comme un hameçon balader… Et puis à quarante ans, à cinquante ans…
on fait le point et on dit : Est-ce que je continue à me faire
balader ? Est-ce que je continue à construire ce que j’ai construit ?
Ou est-ce que je continue ma route ?
Dans le cas d’Albert Camus, et on
peut prendre n’importe quelle légende…
Il y a des sportifs absolument sublimes qui ont fait une carrière dans
le sport alors qu’à 11 ans ils étaient à moitié morts. Des hommes politiques…
John Kennedy, Charles de Gaulle, Napoléon Bonaparte qui n’auraient jamais dû
faire une telle course.
Dans le cas d’Albert Camus, on a
l’exemple type d’un homme qui n’a absolument pas suivi les pages que l’on avait
écrites pour lui. Pourquoi ces êtres –là
restent-ils inscrits dans l’histoire ? Faut-ils qu’ils aient fait une
course absolument incroyable. La course n’est pas seulement ce que l’on fait
pendant sa vie, c’est le reflet de ce que l’on a fait.
Albert Camus est né en 1913.
Tuberculeux, issu d’une famille défavorisée dont le père, Lucien, ouvrier
agricole, caviste, mourra en 1914 ; le gosse dont le frère est sourd-muet…
Peut-on imaginer pire ? Et
pourtant, ce gosse-là, obligé d’aller dans les sanatoriums – celui, qui en 1913
doit être pesé – deviendra pupille de la nation et entamera, grâce à cela, des
études. Et il va devenir le plus jeune prix Nobel de littérature français. Et
il va être l’homme le plus célèbre au 20ème siècle parmi les trois
plus grands écrivains du siècle : Camus, Proust et Céline.
…
Molière est un dialoguiste de
génies comme Camus.
Il est là. Sa position, c’est la
seule que l’on puisse adopter.
…
La beauté exige de l’être des
efforts qui l’élève…
http://www.lavoixdunord.fr/region/marcq-en-baroeul-francis-huster-ouvrira-le-festival-contes-ia22b49743n3256978
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Pour aller plus loin :
vidéo 1*
Albert Camus un
combat pour la gloire de Francis Huster- vidéo auteur 2- L’homme
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vidéo 2*
Albert Camus un combat pour la gloire de
Francis Huster - vidéo auteur 4 - l'oeuvre de Camus
Qui sont ces monuments de la pensée ? Ces êtres de
racine et de chair dont l’invisibilité signe une incroyable
présence ? Dont l’écorce saigne à
chaque coup de canif ? Dont la sève marque une opacité ? Dont la
fluidité coule d’une blessure ?
Albert Camus est sans doute de cette fibre. Un alliage de combats, de
boue et de poésie – La glaise d’un monde élevé au niveau du ciel.
Francis Huster – plein d’une intelligence sensible - restitue
merveilleusement la symphonie nuancée d’une pensée polyphonique.
Ecoutons…
« Albert a voulu construire une œuvre à hauteur de bible
d’homme. L’homme qui parle à l’homme, pas aux hommes. A l’homme. Camus n’avait
pas confiance dans les hommes par contre dans l’homme oui. Son œuvre dont la
forme droite, nette, c’est une œuvre de journaliste allant à l’essentiel tout
de suite et où le fond, la pensée n’a pas les casseroles de dentelle
d’écriture. La pensée est servie comme si c’était la lumière et les mots n’en
étaient que l’ombre… Pour les grands
écrivains, la lumière c’est la forme, l’ombre, c’est le fond. Il y a du Blaise
Pascal chez Camus. Mais alors que Blaise Pascal fait le pari de Dieu, lui fait
le pari de l’homme.
Les grands écrivains – comme François Villon, Balzac,
Flaubert, Chateaubriand - sont ancrés
dans leur époque. Les œuvres sont tirées par leur époque… On ne peut les
digérer que par rapport à leur époque. Elles ne peuvent plus rien illuminer si
on ne les met dans leur époque.
Avec Hugo, avec Camus, avec Simenon, il n’y a pas d’ancre.
Cette œuvre fluide est d’aujourd’hui. »
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